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兮与(yu)《楚辞(ci)》：兮在《诗(shi)经》中仅(jin)仅起到(dao)语气词(ci)的作用(yong)，但(dan)在楚辞(ci)中，它(ta)还(hai)担负着楚(chu)辞体标志(zhi)的(de)作用。它是(shi)楚辞体最为明(ming)显的文学特征，也在(zai)一定程度上说明了楚(chu)辞的形(xing)成(cheng)受到《诗经》的影响。《楚辞》在中国诗史上(shang)占(zhan)有重(chong)要的地位(wei)。它(ta)的出(chu)现，打破(po)了(le)《诗经》以后两(liang)三个世纪(ji)的沉寂而在诗坛上(shang)大放异彩。后(hou)人(ren)因此将《诗经》与《楚(chu)辞》并称为风、骚。风(feng)指(zhi)十(shi)五国(guo)风，代表《诗经》，充(chong)满(man)着现实主义精神；骚(sao)指《离骚》，代表(biao)《楚辞》，充满(man)着浪漫主义气息。可(ke)以说，《诗》三(san)百(bai)篇创作(zuo)代表(biao)了一种北方(fang)文(wen)化重群(qun)体意识(shi)的征(zheng)实精神，以屈原《离骚》为代表的《楚辞(ci)》创作显示(shi)出一种南方文化重个体意识的浪漫精神。二者作为中国文学的发(fa)轫，在(zai)后世文学中影响(xiang)深远，后人将二(er)者(zhe)的影响称为诗(shi)骚(sao)传统。