"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者虽善(shan)无征,无征不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun),不尊不信,不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道(dao),本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不(bu)缪(miu),建诸天(tian)地而不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo),知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天下道(dao),行而世(shi)为(wei)天下法,言而世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无(wu)恶,在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君子未(wei)有(you)不如(ru)此(ci)而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时(shi),下袭(xi)水土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四时(shi)之错行(hang),如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大(da)德敦化。此(ci)天地之所以为(wei)大也。
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