剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善(shan),民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬(jing);为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知本。

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