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古之欲明明德(de)于天(tian)下者，先治其国(guo)。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲(yu)修其(qi)身者，先(xian)正其心(xin)。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先(xian)致(zhi)其知。致知在格物(wu)。物格而(er)后(hou)知至，知(zhi)至而(er)后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正而后身修，身(shen)修而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治，国治(zhi)而(er)后(hou)天下平。自天子以至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知本(ben)，此谓知之至(zhi)也。