生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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