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内容(rong)分类，似可参(can)照希腊及埃(ai)及神(shen)话之分类法(fa)作之，而加以变(bian)通。不知可析(xi)为(wei)(一)天(tian)神，(二)地}(并幽冥界)，(三(san))人鬼，(四)物(wu)魅(mei)否？疑不(bu)能如此分明(ming)，未尝深(shen)考，不能(neng)定也(ye)。此外则(ze)天地开辟，万物由来(自其(qi)发生之(zhi)大原以至(zhi)现状之细故，如(ru)乌雅(ya)何故色黑，猴(hou)臀(tun)何以色(se)红(hong))，苟有(you)可稽，皆当搜集。每一神}，又当考其(一)系统，(二)名字(zi)，(三)状(zhuang)貌性格，(四)功业作为，但恐亦(yi)不(bu)能(neng)完备也。