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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。