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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。