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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失国。