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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。