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我将厨(chu)川白村(cun)氏的《苦闷的象征》译成印出，迄今恰已(yi)一年(nian)；他(ta)的略历，已(yi)说(shuo)在那书的《引言》里，现在也别无要说的事。我那时(shi)又从《出(chu)了(le)象(xiang)牙(ya)之(zhi)塔》里陆续(xu)地选(xuan)译他的论文，登在(zai)几种期刊上(shang)，现又集合起来(lai)，就是(shi)这一本。但其中有(you)几(ji)篇是新译(yi)的；有几篇不(bu)关宏(hong)旨(zhi)，如《游戏论》，《十九****之主潮》等(deng)，因为前者(zhe)和《苦闷的象征》中的一(yi)节相关(guan)，后(hou)一篇是发表过(guo)的，所以(yi)就(jiu)都加入。惟(wei)原书(shu)在《描(miao)写劳动(dong)问(wen)题(ti)的文学(xue)》之后(hou)还有一篇短文，是回答早稻田文(wen)学(xue)社的(de)询问的(de)，题曰《文(wen)学(xue)者和政治家》。大意是说文学和(he)政(zheng)治都(dou)是根据于民众的深邃严(yan)肃的(de)内(nei)底生活(huo)的活(huo)动，所以文学(xue)者总该踏(ta)在实生活的地盘上，为政者总该深解文(wen)艺，和文学者接(jie)近(jin)。