所谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo),失(shi)众则失国(guo)。
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