《国产日韩一区》

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是故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人(ren)此(ci)有(you)土，有(you)土此(ci)有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之(zhi)，不(bu)善则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。