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"王天下有(you)三(san)重焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下(xia)道(dao)，行(hang)而世为天下(xia)法(fa)，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有(you)不如此而(er)早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而不相悖(bei)。小(xiao)德川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所(suo)以为大也(ye)。