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夫圣王之制祭祀也：法施于(yu)民，则祀之；以死(si)勤事，则祀之；以(yi)劳定国，则 祀之(zhi)；能御大辏(cou)则祀之；能捍大患(huan)，则祀之。是(shi)故，厉山(shan)氏之有天下(xia)也，其子 曰农，能殖百谷；夏之衰(shuai)也(ye)，周弃(qi)继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州(zhou)也(ye)，其(qi)子(zi) 曰后(hou)土，能平九州，故(gu)祀(si)之(zhi)以为(wei)社。帝喾(ku)能序星辰以著众(zhong)，尧能赏均刑法(fa)以义终(zhong)， 舜勤(qin)众事而野死(si)。鲧障洪水而殛(ji)死，禹能修(xiu)鲧之功。黄帝正(zheng)名百物以明(ming)民(min) 共财，颛(zhuan)顼能修之。契(qi)为司徒而民(min)成，冥勤其官而水死。汤以宽(kuan)治民而除(chu)其虐， 文王(wang)以文(wen)治(zhi)，武王(wang)以(yi)武功去(qu)民之灾。此皆有功烈于民者也(ye)。及(ji)夫(fu)日月星辰，民(min)所 瞻仰也，山(shan)林、川谷(gu)、丘陵，民所取(qu)材用也(ye)。非(fei)此(ci)族(zu)也，不在(zai)祀典。