《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan),民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而(er)利其利,此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为人(ren)臣,止于敬;为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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