《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐(le)而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓知(zhi)本。
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