《亚韩天堂色综合》

【亚韩天堂色综合】

其(qi)次(ci)，是(shi)关于(yu)袭击团受白军(jun1)――日本(ben)军(jun1)及(ji)科尔却克(ke)军――的迫压，攻击，渐濒危境(jing)时(shi)候(hou)的描写。这时候，队(dui)员对于(yu)队长，显些(xie)反抗(kang)，或(huo)冷淡模样了，这是解体的前征(zheng)。但(dan)当革命进行时，这(zhe)种情形是(shi)要(yao)有的，因为倘若一切都四平八稳，势如(ru)破竹，便无所(suo)谓革(ge)命(ming)，无所谓(wei)战斗(dou)。大众先都成(cheng)了(le)革命人，于是振(zhen)臂一(yi)呼，万众响应，不折一兵，不费一矢，而成革命(ming)天下，那是和古人(ren)的宣扬礼教，使兆(zhao)民全化(hua)为正人(ren)君子(zi)，于是自然而然(ran)地变了中(zhong)华文(wen)物之邦的一样(yang)是乌(wu)托邦(bang)思想。革命(ming)有血，有污(wu)秽(hui)，但有婴孩。这溃灭正(zheng)是新生之(zhi)前的一滴(di)血，是实际战(zhan)斗者(zhe)献给现代人们的大教(jiao)训。虽然(ran)有冷(leng)淡，有(you)动摇，甚至于因(yin)为依(yi)赖(lai)，因为本能，而大(da)家(jia)还是向目的(de)前进(jin)，即使前途终于(yu)是死亡，但这(zhe)死究竟已经失了(le)个人(ren)底的意义，和大众相融合了(le)。所(suo)以只要有新(xin)生的婴(ying)孩(hai)，溃灭便是新(xin)生(sheng)的一(yi)部分。中国(guo)的革命(ming)文学(xue)家和批评家常在要求描(miao)写美满(man)的革(ge)命，完(wan)全(quan)的革(ge)命人(ren)，意见固(gu)然是高超(chao)完(wan)善之极了，但他们也(ye)因此(ci)终于是乌托(tuo)邦主义者。