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"王天下(xia)有三(san)重(chong)焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑(huo)，知人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如日月(yue)之代明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此天地之所以(yi)为大也(ye)。