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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。