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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。