君于大夫,世(shi)妇(fu)大(da)敛(lian)焉,为之赐,则小敛焉。于外命妇,既(ji)加盖(gai)而君至(zhi)。于 士,既殡(bin)而往;为之(zhi)赐,大(da)敛焉。夫人于(yu)世妇,大敛(lian)焉;为之赐,则(ze)小敛焉(yan)。于(yu) 诸妻,为之赐,大(da)敛焉。于大夫外(wai)命(ming)妇,既殡而往。大夫士既殡而(er)君往焉,使人 戒之,主人(ren)具殷(yin)奠之(zhi)礼,俟(si)于门外。见马首,先入门右,巫止(zhi)于门(men)外,祝(zhu)代之先, 君释菜于门内。祝(zhu)先升(sheng)自(zi)阼阶,负墉南面。君即位于(yu)阼。小臣二人执戈冬于(yu)前, 二人(ren)立于(yu)后(hou)。摈(bin)者进,主(zhu)人拜稽颡。君称言,视祝而踊,主(zhu)人踊。大夫则奠(dian)可也, 士(shi)则(ze)出(chu)俟(si)于门外(wai),命之反(fan)奠,乃(nai)反(fan)奠(dian)。卒奠(dian),主人(ren)先俟于门外(wai),君退(tui),主人(ren)送于 门(men)外,拜稽颡。君(jun1)于(yu)大夫疾,三问(wen)之;在殡,三往焉(yan)。士(shi)疾,一问(wen)之,在殡,一(yi) 往焉。君吊(diao)则复殡服。夫人吊(diao)于大夫士,主人(ren)出迎于门外,见(jian)马首,先入(ru)门右(you)。 夫人入,升(sheng)堂即位。主妇(fu)降(jiang)自(zi)西阶,拜稽(ji)颡于下。夫人(ren)视世(shi)子而(er)踊(yong)。奠如君(jun1)至(zhi)之 礼。夫人(ren)退,主妇送于门内(nei),拜稽颡(sang),主人送于(yu)大门之外不拜。大(da)夫君不迎于门(men) 外。入即位于(yu)堂下。主人(ren)北面,众主人南面。妇(fu)人即位于房中。若(ruo)有君命,命(ming)夫 命妇之命,四邻宾(bin)客,其君后主人(ren)而(er)拜(bai)。君吊,见尸柩而后(hou)踊。大(da)夫士若君不(bu)戒 而往,不(bu)具(ju)殷奠,君(jun1)退必(bi)奠(dian)。
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