故圣人作则,必以天地为本,以阴(yin)阳为(wei)端(duan),以四时为柄,以日(ri)星为纪(ji),月以 为量,鬼神以为徒,五行(hang)以为(wei)质,礼义以为器(qi),人(ren)情以(yi)为田,四灵以为畜,以天(tian) 地为(wei)本,故物可(ke)举也(ye)。以阴阳为端(duan),故(gu)情(qing)可睹也(ye)。以四时(shi)为(wei)柄,故事(shi)可(ke)劝也。以 日星为纪,故事可(ke)列(lie)也。月(yue)以为(wei)量,故功(gong)有(you)艺也。鬼(gui)神以(yi)为徒,故事有(you)守(shou)也。五 行以为质(zhi),故事可复也。礼义以(yi)为器,故事行有考也。人情以为田,故(gu)人以为奥 也。四灵以(yi)为畜(chu),故饮食(shi)有由也(ye)。
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