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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。