所谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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