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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者也(ye)，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。