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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。