《精品｜御姐》

【精品｜御姐】

所谓(wei)治国必先齐其(qi)家者，其(qi)家(jia)不可教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出(chu)家(jia)而(er)成(cheng)教于(yu)国。孝(xiao)者，所(suo)以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其(qi)所令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人，无诸己(ji)而(er)后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而(er)后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家(jia)。