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"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世(shi)为(wei)天下(xia)道，行(hang)而世为天(tian)下法(fa)，言而(er)世为天下则。远之则有(you)望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代明。万物并(bing)育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所(suo)以为(wei)大也。