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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考(kao)诸三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道，行而(er)世为天下法，言而世(shi)为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则(ze)有(you)望(wang)，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有不如此而(er)早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持(chi)载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月之代(dai)明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。