《日日操干干干》

【日日操干干干】

"王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为(wei)天下道，行而世为天下(xia)法，言而世(shi)为天下则。远(yuan)之则有望(wang)，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无(wu)射，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有(you)不如(ru)此而早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以(yi)为(wei)大也(ye)。