《亚洲人妻交换》

【亚洲人妻交换】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其(qi)家(jia)者(zhe)，其家(jia)不可教而能教人(ren)者，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其(qi)机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下以暴，而(er)民(min)从(cong)之。其所令(ling)反其所好(hao)，而(er)民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而(er)后(hou)非诸人(ren)。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后(hou)可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其(qi)家。