曾(ceng)子曰:"身也者,父(fu)母之遗(yi)体也。行(hang)父母(mu)之遗体,敢不敬乎?居处不庄, 非孝(xiao)也;事君不忠,非(fei)孝也;莅(li)官不(bu)敬,非孝也(ye);朋(peng)友(you)不信,非(fei)孝(xiao)也;战阵(zhen)无(wu)勇, 非孝也。五者不遂,_及于亲(qin),敢不敬乎(hu)?亨(heng)孰膻芗,尝而荐之(zhi),非孝(xiao)也,养也。 君子之所(suo)谓孝也(ye)者,国(guo)人称(cheng)愿(yuan),然(ran)曰:'幸哉有子!'如此,所谓孝也(ye)已。众之(zhi) 本教曰孝(xiao),其(qi)行(hang)曰(yue)养。养,可能也,敬(jing)为难;敬,可能(neng)也,安为难。安,可能也, 卒(zu)为(wei)难(nan)。父母既没,慎行其(qi)身,不遗(yi)父母恶名,可(ke)谓能终矣(yi)。仁者,仁此者也; 礼(li)者(zhe),履此者也(ye);义者,宜此者也;信者,信此者也(ye);强(qiang)者,强此者也。乐自顺 此生,刑自反(fan)此作。"
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