孝子(zi)之祭也(ye),尽其悫而悫(que)焉,尽其信而信焉,尽(jin)其敬而(er)敬焉(yan),尽(jin)其礼(li)而不过(guo) 失焉。进退(tui)必(bi)敬,如(ru)亲听(ting)命,则(ze)或(huo)使之也。孝子之(zhi)祭,可知也(ye),其立之(zhi)也,敬以 诎;其进(jin)之也(ye),敬以愉;其荐之也,敬以欲;退而立,如(ru)将受命(ming);已彻(che)而(er)退,敬 齐之色不绝于(yu)面(mian)。孝子之祭也,立而不诎,固也;进而不愉(yu),疏(shu)也;荐而不欲。 不爱(ai)也;退(tui)立而不如(ru)受命,敖也;已彻而退,无敬齐(qi)之色,而忘本也。如是而(er)祭(ji), 失之(zhi)矣。
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