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古人(ren)在(zai)这(zhe)方面(mian)做得很好，不妨举些(xie)例子(zi)来(lai)看看。比如说(shuo)秦(qin)相占不韦(wei)，他是(shi)秦始(shi)皇的父亲战国时(shi)有名的(de)大商(shang)人。但(dan)他经商(shang)的目的不(bu)是积累财富而是谋求从政。他曾(ceng)为此而(er)主动献(xian)出自己(ji)的资(zi)财(cai)，但并未得到执政者(zhe)的(de)赏识。当他看到自己的行(hang)动未能(neng)很好(hao)地(di)达到目(mu)的之后，立刻(ke)因(yin)时制宜改变(bian)策(ce)略，把自己(ji)已经怀(huai)孕的妻子献给(gei)了秦襄公，是为骊(li)姬。骊姬生下儿子后，大受襄公宠爱，吕不韦由此(ci)入朝，成为一(yi)代权臣。吕不韦晚年曾(ceng)编了(le)《吕氏(shi)春(chun)秋》一书(shu)，书内《察今(jin)》一章(zhang)为五(wu)人所称(cheng)道。总结(jie)如何从实(shi)际(ji)出(chu)发，审时(shi)度势、以适(shi)时变的经验(yan)。为(wei)了(le)说明这一结论的重要『性』，他还用(yong)寓言(yan)来(lai)表(biao)达自己(ji)的(de)观点(dian)。说是古(gu)代有(you)个楚国人要渡江，不料船行至(zhi)江心处，风急浪高，此人一慌张，将身佩的长(zhang)剑坠入了江中。他赶忙在船边刻了一(yi)个(ge)记号(hao)，待船停靠(kao)后，从(cong)刻记号处(chu)下(xia)水『摸(mo)』剑，可(ke)是(shi)，哪里能找到他(ta)的剑呢?处世(shi)做事如果拘泥于此法，不知因(yin)时因地而(er)变的人，不(bu)正如那刻舟求(qiu)剑之人的做(zuo)法一样愚蠢而(er)可笑(xiao)吗(ma)?