"王天下有三(san)重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不信(xin),不(bu)信(xin)民弗从(cong);下焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun),不尊(zun)不信,不(bu)信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶(shu)民,考诸三王而不缪,建(jian)诸天地(di)而(er)不悖(bei),质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi),知天也(ye);百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人也。是故君子动而世为(wei)天下道,行而世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)法,言(yan)而(er)世为天下则。远之(zhi)则(ze)有(you)望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永终誉!''君子(zi)未有不(bu)如此而早(zao)有(you)誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下(xia)袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地之无不(bu)持载,无不覆帱;辟如(ru)四(si)时(shi)之错行,如日月之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害,道并(bing)行而不相悖。小德川流,大德敦化。此(ci)天地(di)之所(suo)以为大也。
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