《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利(li)其利(li),此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁(ren);为人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。
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