《亚洲久久一卡二卡》

【亚洲久久一卡二卡】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。