所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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