"王天下有三重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者(zhe)虽善(shan)无征,无征不(bu)信,不信民(min)弗从;下焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun),不尊(zun)不(bu)信(xin),不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸(zhu)三王(wang)而不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼神(shen)而(er)无疑,百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不惑,知人(ren)也。是故(gu)君子(zi)动而世(shi)为天下道,行而(er)世为(wei)天下(xia)法,言(yan)而(er)世为天下则。远之(zhi)则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此(ci)无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪(xian)章文、武;上律(lv)天时,下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地之无不持载,无不覆(fu)帱;辟如四时之(zhi)错行,如日(ri)月之(zhi)代明。万物并(bing)育而不相(xiang)害(hai),道(dao)并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以(yi)为(wei)大也。
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