《www天天操com》

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是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人，有人此有(you)土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民(min)散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖(bei)而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能(neng)保(bao)我(wo)子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利(li)哉！人(ren)之有(you)技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善(shan)而不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所恶，恶人(ren)之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。