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君子曰：无节于(yu)内(nei)者，观(guan)物弗(fu)之察矣(yi)。欲察物(wu)而不(bu)由礼，弗之得(de)矣。故(gu)作(zuo)事(shi) 不以(yi)礼，弗之敬(jing)矣；出言(yan)不(bu)以礼，弗之信矣。故曰：礼也者(zhe)，物之致也。是故， 昔(xi)先王之制(zhi)礼也，因其财物而致(zhi)其义焉尔(er)。故作大(da)事，必(bi)顺天(tian)时(shi)，为朝(chao)夕必放于 日月(yue)，为高必(bi)因丘(qiu)陵，为(wei)下(xia)必因川(chuan)泽。是故天时(shi)雨(yu)泽，君子达峻(jun4)狙伞(san)Ｊ枪(qiang)剩昔 先王尚有德，尊有道，任有能。举贤而置(zhi)之，聚众而誓之。是故因天事天，因地 事地，因(yin)名山升中(zhong)于天，因吉土以飨(xiang)帝于郊(jiao)。升中于天，而凤(feng)凰降(jiang)，龟龙假。飨 帝于郊，而(er)风雨(yu)节，寒暑时，是故圣(sheng)人(ren)南(nan)面(mian)而立(li)，而(er)天下(xia)大治。