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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。