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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不(bu)信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也(ye)；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为天下(xia)道，行而世为(wei)天下(xia)法，言(yan)而世(shi)为天(tian)下则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有(you)不(bu)如(ru)此(ci)而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行，如日(ri)月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地(di)之所以为大(da)也。