《天天综合日韩中文字幕》

【天天综合日韩中文字幕】

夫祭有十伦焉：见事(shi)鬼神(shen)之道焉，见君(jun1)臣之义焉，见父(fu)子(zi)之伦(lun)焉(yan)，见贵贱之 等(deng)焉(yan)，见亲疏之杀焉，见爵赏之施(shi)焉，见(jian)夫妇(fu)之别焉，见政(zheng)事之均焉，见长幼之 序焉，见上(shang)下之际焉。此之(zhi)谓十伦。铺筵设同几(ji)，为(wei)依神也。诏祝于室，而出于 衤(yi)方，此交神明之道也(ye)。君迎牲而(er)不迎尸(shi)，别(bie)嫌也。尸在庙门外(wai)则疑于臣，在庙(miao) 中则全于君；君(jun1)在(zai)庙门(men)外则(ze)疑(yi)于君，入庙门(men)则全于臣(chen)，全(quan)于子(zi)。是故(gu)，不(bu)出者， 明(ming)君臣之义也。夫祭(ji)之(zhi)道，孙为王(wang)父尸(shi)。所(suo)使(shi)为(wei)尸者，于祭者(zhe)子(zi)行也。父北面而 事之，所(suo)以明子(zi)事父之道也。此(ci)父(fu)子(zi)之伦(lun)也。尸(shi)饮五，君洗玉爵(jue)献卿；尸(shi)饮(yin)七(qi)， 以瑶爵献大(da)夫；尸饮九，以散爵献士及(ji)群有司。皆以齿，明尊卑之等也。夫祭有 昭穆(mu)，昭(zhao)穆者，所以别父子远(yuan)近长(zhang)幼亲疏(shu)之序(xu)而无乱也。是故，有事(shi)于大(da)庙，则(ze) 群昭(zhao)群穆(mu)咸在而不(bu)失其(qi)伦。此之谓亲疏之杀也。古(gu)者，明君爵有德而禄有功，必 赐爵禄于大庙，示不敢专(zhuan)也(ye)。故祭之日(ri)，一献(xian)，君(jun1)降立阼阶之(zhi)南，南乡(xiang)，所命北 面，史由君右执策命(ming)之(zhi)。再拜(bai)稽首，受书以(yi)归，而舍奠(dian)于其庙。此(ci)爵赏(shang)之施也。 君卷冕立于阼，夫人副礻韦立(li)于东房。夫人(ren)荐豆执校(xiao)，执醴授之执镫。尸酢夫人 执柄，夫人授尸执足。夫妇相授(shou)受，不相(xiang)袭(xi)处，酢必(bi)易爵。明夫妇之别也。凡为(wei) 俎者(zhe)，以骨为主(zhu)。骨有贵(gui)贱，殷(yin)人(ren)贵髀，周人(ren)贵(gui)肩，凡前(qian)贵于后。俎者，所(suo)以(yi)明 祭之必有惠(hui)也。是故(gu)，贵者取(qu)贵骨，贱者取贱(jian)骨(gu)；贵者不重，贱者(zhe)不(bu)虚(xu)，示(shi)均(jun1)也。 惠(hui)均则政行，政行则(ze)事成，事(shi)成则功立。功之所(suo)以立者，不可不知(zhi)也。俎者，所 以明惠之(zhi)必(bi)均(jun1)也。善(shan)为政(zheng)者如此(ci)。故曰见政事之(zhi)均焉。凡(fan)赐爵，昭为(wei)一，穆为(wei)一。 昭(zhao)与昭齿，穆与(yu)穆齿，凡(fan)群有司皆(jie)以齿。此(ci)之谓长幼有序(xu)。夫祭有畀赴 翟(zhai)阍者(zhe)，惠下之道也。唯有德之(zhi)君(jun1)为能行此，明足以见之，仁足以与之(zhi)。畀之(zhi)为 言与也，能以其余畀其下者也(ye)。刚撸(lu)甲吏之贱也(ye)；胞者，肉吏之贱者也(ye)； 翟者，乐(le)吏之贱者(zhe)也(ye)；阍者，守(shou)门之(zhi)贱者也。古(gu)者不(bu)使刑人守门，此此四守(shou)者(zhe)， 吏(li)之至贱者也。尸又至尊，以至(zhi)尊(zun)既祭(ji)之末(mo)，而不忘至(zhi)贱(jian)，而以其余(yu)畀之。是(shi)故， 明君(jun1)在上，则竟内之(zhi)民无冻馁者矣，此之谓(wei)上下(xia)之(zhi)际(ji)。