故(gu)至诚无息。不息则(ze)久,久则(ze)征;征则悠远,悠远则(ze)博厚,博厚则(ze)高(gao)明。博 厚,所(suo)以载物也;高(gao)明,所以覆物也;悠(you)久,所以成(cheng)物也。博厚配(pei)地,高(gao)明(ming)配天, 悠久(jiu)无疆。如此(ci)者,不见而章,不动而(er)变,无为而成。天(tian)地(di)之道,可一言而(er)尽也。 其(qi)为(wei)物不贰(er),则其(qi)生物(wu)不(bu)测。天地之(zhi)道:博也,厚也,高也(ye),明也,悠也(ye),久也。 今夫天(tian),斯(si)昭(zhao)昭(zhao)之(zhi)多,及(ji)其无穷也,日月星辰系焉,万(wan)物覆焉。今(jin)夫地,一撮土 之多(duo)。及(ji)其(qi)广厚,载华岳而不(bu)重(chong),振河(he)海(hai)而不泄,万物载(zai)焉(yan)。今夫山,一卷石之 多(duo),及其广大,草(cao)木(mu)生之(zhi),禽兽居(ju)之,宝藏(cang)兴焉(yan),今夫水(shui),一(yi)勺之(zhi)多,及其(qi)不测, 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生(sheng)焉(yan),货财殖焉(yan)。《诗》曰:"惟天之命,于穆(mu)不已!"盖 曰天之所以为天也。"于乎不显,文王(wang)之德之纯(chun)!"盖曰文王之所以(yi)为文也,纯 亦不已。
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