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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也。是故君(jun1)子动而(er)世(shi)为天下道，行(hang)而(er)世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有(you)望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有(you)不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之(zhi)错行，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为(wei)大也。