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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。