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日本(ben)的《世界社会主(zhu)义文学(xue)丛书》第四(si)篇，便是这《十月》，曾经(jing)翻了一观，所写的(de)游(you)移(yi)和后悔(hui)，没有一(yi)个彻底的革命者(zhe)在内，用(yong)中国现在时行的批评式眼(yan)睛(jing)来看(kan)，还(hai)是不对的(de)。至于这(zhe)一篇《农夫》，那(na)自然更甚，不但(dan)没有革命气，而(er)且还带着十足(zu)的(de)宗教气(qi)，托尔斯泰气，连(lian)用我那(na)种落(luo)伍(wu)眼看去(qu)也很以苏维埃政(zheng)权之下，竟还(hai)会容留这样的(de)作者(zhe)为奇。但我们由这(zhe)短(duan)短的一(yi)篇(pian)，也可以领(ling)悟苏(su)联所以要排斥(chi)人道主义之故，因为如此厚道，是无论在(zai)革(ge)命，在反(fan)革命(ming)，总(zong)要(yao)失败无疑，别人(ren)并不(bu)如此(ci)厚道，肯(ken)当(dang)你熟(shu)睡(shui)时，就(jiu)不奉赠(zeng)一枪刺(ci)。所以非人(ren)道主义(yi)的(de)高唱起来，正是必然之势。但这非(fei)人道主义，是(shi)也如大炮一(yi)样(yang)，大家都会用的(de)，今年上半年革命文学的创造社(she)和(he)遵命(ming)文学的新(xin)月社(she)，都(dou)向浅薄的人道(dao)主义进攻，即明明白白证明着这事的真(zhen)实。再想一(yi)想，是颇有(you)趣味的。