《久夜草》

【久夜草】

所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。